觉明妙行菩萨西方确指(西方确指全文)
一、觉明妙行菩萨西方确指
1、又名破地狱偈，出自《华严经》卷一九“升夜摩天宫品”觉林菩萨偈：“若人欲了知.三世一切佛.应观法界性.一切唯心造。” 宋朝僧人释僧俊，俗姓王，京师人。
2、作者：觉明妙行菩萨 白话翻译：佚名白话翻译：菩萨说：“心所经过的地方是寂灭的，这就是诸佛的常住真心；心所经过的地方是有住的，这就是众生生死业心。这其间不容毫发。“如果你能绵密地加工，使这个心没有一点空隙，这样才是有几分相应了。
3、不动周徧同，就是不动道场，在一个菩提树下或者在道场不动，然而他的应化身可以周徧无量无边的世界。
4、【觉明妙行菩萨《净土圣贤录》】 觉明妙行菩萨，明崇祯十六年，降于吴门。迄清顺治四年，以往昔因缘，应机说法，开阐净土法门。首说偈曰，诸佛之法要，微密不思议。以非思议故，无能尽宣说。牟尼大慈父，悲悯众生者，说所不能说，导彼今后世。
5、觉明妙行菩萨 《西方确指》节引： “念佛不能一心，但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，随乎声，念久，自得诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至万，心无间断，则根器最易成熟。若强之使一，终不一也。
.jpg)
二、西方确指全文
1、觉明妙行菩萨 《西方确指》节引： “念佛不能一心，但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，随乎声，念久，自得诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。
2、建议你去看一下《西方确指》，觉明妙行菩萨对持咒有法要宣说。 念咒之后每次都要回向，念诵时间看自己的情况。一般并无限制。
3、京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。
4、《管宁割席》 管宁华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。
5、《枫桥夜泊》张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船.